{"id":2107,"date":"2004-10-26T20:59:54","date_gmt":"2008-05-17T21:05:11","guid":{"rendered":""},"modified":"2017-11-06T17:20:00","modified_gmt":"2017-11-06T20:20:00","slug":"covardia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jornaldugaio.com.br\/index.php\/covardia\/","title":{"rendered":"COVARDIA"},"content":{"rendered":"

Eu sou homem, voc\u00ea t\u00e1 pensando o qu\u00ea? Ela t\u00e1 te dando mole, se voc\u00ea n\u00e3o for, eu vou! Voc\u00ea n\u00e3o est\u00e1 lidando com qualquer um, eu sou homem! Isso \u00e9 papo de viado! Homem que \u00e9 homem n\u00e3o aceita isso, v\u00ea se n\u00e3o vacila. Na hora H, voc\u00ea vai dar pra tr\u00e1s?
\nQuando eu tinha que brigar para defender a minha honra, ou melhor, a minha valentia, para mostrar que eu era corajoso, no fundo eu tinha medo.
\nEsse medo imbica em mil vetores.
\nMedo de apanhar, pelo fato de o advers\u00e1rio ser, no olho, mais forte, ou lutar melhor, ou simplesmente saber lutar – e voc\u00ea n\u00e3o. Medo de levar um tapa na cara, daqueles de estalar, e todo mundo ficar olhando, \u00e0 espera de sua rea\u00e7\u00e3o. Que n\u00e3o vem. A desmoraliza\u00e7\u00e3o implica na retalia\u00e7\u00e3o para n\u00e3o ficar por baixo.
\nOnde ser\u00e1 que fica a cabe\u00e7a do pai que esbofeteia os filhos? Estacionada no ato da fecunda\u00e7\u00e3o? \u00c9 claro que o pai tem no\u00e7\u00e3o da humilha\u00e7\u00e3o, do quanto marcar\u00e1 a vida do filho, para reprimir o ato de rebeldia e prepar\u00e1-lo para ser adulto. Ensinando-o a ser homem, respeitando o pai, em primeiro lugar, como o verdadeiro l\u00edder. Se a mulher desmente isso hoje na pr\u00e1tica n\u00e3o h\u00e1 porque baixar a cabe\u00e7a, a luta continua e o importante \u00e9 n\u00e3o se acovardar. N\u00e3o deixa que ningu\u00e9m ponha o dedo nas suas fu\u00e7as para dizer o que deve fazer. Cara que mam\u00e3e beijou vagabundo nenhum p\u00f5e a m\u00e3o. Mam\u00e3e essa em favor do filho macho, o homem que lhe dar\u00e1 netos.
\nE se, ao reagir violentamente, voc\u00ea for longe demais? Embora reconhecendo depois que o advers\u00e1rio merecia. Batendo mais do que devia para compensar o estrago que ele faria em voc\u00ea se pudesse. Pra que isso tudo? Tirar-lhe alguns dentes e lanh\u00e1-lo sem d\u00f3 nem piedade. Essa agressividade toda vai acabar se voltando contra voc\u00ea. Ver\u00e1 crescer um pavor de que aquela cara quebrada revide, instalando-se de novo o medo, do qual voc\u00ea n\u00e3o se livra. Um moto-perp\u00e9tuo.
\nE o medo de ter que fugir? Frente a frente com o gorila, enxergando em seus olhos que ir\u00e1 te dar porrada e arrancar o teu sangue de covarde. Principalmente se voc\u00ea for tampinha, magricela e fracote. Te obrigando a enfiar o rabo entre as pernas e sumir pros quintos dos infernos. Ningu\u00e9m imagina a fuga como uma sa\u00edda estrat\u00e9gica para evitar o pior, \u00e9 a covardia que fica martelando o sono.
\nA covardia \u00e9 encarada como o medo de perder aquela parada, sofrer a humilha\u00e7\u00e3o da derrota, de esvair pelo bueiro o cr\u00e9dito e a fama de que goza. Se ainda houver uma reserva de coragem, a\u00ed mesmo \u00e9 que a covardia se faz presente, estampada no rosto. A decantada paralisia infantil.
\nA sa\u00edda pela tangente \u00e9 fazer uso de subterf\u00fagios e maneirismos para poder dizer o que n\u00e3o tem coragem de dizer claramente. Com cuidado de n\u00e3o ir longe na velhacaria, pois n\u00e3o apraz ao verdadeiro covarde assumir o papel de vil\u00e3o. Nem de posar de bom-mo\u00e7o. Haja hipocrisia para maquiar-se.
\nA n\u00e3o-rea\u00e7\u00e3o face a face com a covardia. Se n\u00e3o reagir, o sujeito n\u00e3o \u00e9 homem, tem sangue de barata, amarela igual a um pobre coitado, branco que nem cara-p\u00e1lida. Perdendo a cor. Sem gra\u00e7a, adquire um receio de ofender quem quer que seja. De entrar na casa dos outros sem ser chamado. Hesita. P\u00e1ra. D\u00e1 um passo atr\u00e1s e mergulha na covardia. Joga na retranca. A t\u00edtulo de se defender do homem voltado para o seu ego e que ignora que o esp\u00edrito \u00e9 o maior poder, apelando para a for\u00e7a. A exemplo do animal, que, impelido pelos sentidos, necessita atacar para comer ou se defender.
\nLao Ts\u00e9 observa sobre a n\u00e3o-viol\u00eancia: \u201cUns devem avan\u00e7ar, outros devem parar; uns devem clamar, outros devem calar; uns s\u00e3o fortes em si mesmos, outros devem ser escorados; uns vencem na luta da vida, outros sucumbem”.
\nSomente um possuidor n\u00e3o-violento possui realmente o possu\u00eddo. A viol\u00eancia \u00e9 o reconhecimento da pr\u00f3pria fraqueza, o reconhecimento de que n\u00e3o conseguiu extrair do outro o consentimento para possu\u00ed-lo. Usa ent\u00e3o da for\u00e7a para possuir o pensamento e o sentimento do outro, intimidando-o.<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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