{"id":2449,"date":"2004-11-03T23:12:09","date_gmt":"2008-05-23T23:13:07","guid":{"rendered":""},"modified":"2023-05-17T21:45:37","modified_gmt":"2023-05-18T00:45:37","slug":"raizes-do-maranhao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jornaldugaio.com.br\/index.php\/raizes-do-maranhao\/","title":{"rendered":"RAÍZES DO MARANHÃO"},"content":{"rendered":"

Quando falamos do Maranh\u00e3o, lembramo-nos sempre dos franceses, sequiosos de ver sinais de sua cultura em S\u00e3o Lu\u00eds, nome dado em homenagem a Lu\u00eds XIII, quando da instala\u00e7\u00e3o da Fran\u00e7a Equinocial em 1612 pelo Senhor de la Ravardi\u00e8re. Dom\u00ednio esse que n\u00e3o durou nem tr\u00eas anos, o bumba-meu-boi tomaria depois o que lhe era de direito.
N\u00e3o h\u00e1 em S\u00e3o Lu\u00eds do Maranh\u00e3o quem nunca tenha ouvido falar de Ana Jansen, comerciante que no in\u00edcio do s\u00e9culo XIX acumulou riqueza e exerceu forte influ\u00eancia no tr\u00e1fico de escravos. Cometia as maiores atrocidades contra seus escravos, a ponto de escolher os melhores para tra\u00e7ar e depois matar. Conta a lenda que nas noites de sexta-feira costuma-se deparar, defronte ao casar\u00e3o em que morava, com uma apavorante carruagem puxada por cavalos brancos sem cabe\u00e7a, conduzindo o fantasma da falecida, que ainda paga pelos pecados cometidos.
Ao transitar de uma base social do per\u00edodo colonial voltada para a exporta\u00e7\u00e3o do algod\u00e3o suprindo a Revolu\u00e7\u00e3o Industrial, o Maranh\u00e3o se fez prov\u00edncia e eclodiu a Balaiada. Reflexo do Quilombo dos Palmares, 90 mil escravos para uma popula\u00e7\u00e3o aproximada de 200 mil habitantes. Pondo no mesmo balaio a cultura de subsist\u00eancia, a monocultura e a cultura popular, exclu\u00edda apenas a elite da cultura. Irritando Jo\u00e3o do Vale um s\u00e9culo depois, quando comp\u00f4s \u201cCarcar\u00e1\u201d, um bicho que avoa que nem avi\u00e3o, a \u00e1guia do sert\u00e3o que come at\u00e9 cobra queimada. Tem mais coragem do que homem, num vai morrer de fome, carcar\u00e1 pega, mata e come.
\u00c0 frente de S\u00e3o Lu\u00eds, a Paraty do Maranh\u00e3o: Alc\u00e2ntara, onde constru\u00edram uma base espacial favorecida pelos efeitos reduzidos da for\u00e7a da gravidade. Comenta-se \u00e0 boca pequena que os Estados Unidos explodiram a base em repres\u00e1lia \u00e0 n\u00e3o ratifica\u00e7\u00e3o do acordo para utiliza\u00e7\u00e3o do local. Os \u00edndios j\u00e1 haviam descoberto que Alc\u00e2ntara era um espa\u00e7o para o infinito – definido no termo itapere\u00ed -, um lugar sagrado para seus rituais.
Os portugueses enganaram os \u00edndios desde que puseram os p\u00e9s no Maranh\u00e3o. Diziam que n\u00e3o pretendiam fixar resid\u00eancia, apenas permaneceriam cinco luas e voltariam em um ano. Dormiram com as \u00edndias e procriaram muito, deixando-as felizes de ter filhos deles. Foi-lhes sugerido que deveriam se acostumar aos portugueses, no futuro construiriam fortalezas e edificariam cidades para formar uma s\u00f3 na\u00e7\u00e3o. Com o tempo, vieram os padres e as cruzes para convert\u00ea-los \u00e0 necessidade do batismo extirpador do senso pag\u00e3o e legalizarem as uni\u00f5es que proliferavam – conversa fiada para enfeitar o bolo. O ciclo de explora\u00e7\u00e3o n\u00e3o podia prescindir dos \u00edndios como servos nos trabalhos dom\u00e9sticos e escravos para a economia florescer. A explora\u00e7\u00e3o, para ser completa, teve que alcan\u00e7ar os curumins, pois \u00e9 de pequeno que se torce o rabo, pondo a ferros toda a cultura ind\u00edgena. Palavras de Monbor\u00e9-Ua\u00e7u, chefe tupinamb\u00e1 no Maranh\u00e3o de 1612.
Quem canta seus males espanta. Diante de tantos maus-tratos aos filhos do Maranh\u00e3o, o desafio foi encontrar a paz atrav\u00e9s da decantada cordialidade brasileira e arribar uma paix\u00e3o sufocada por minhocas na cabe\u00e7a. Em nome de quem ainda se procura no Maranh\u00e3o.<\/P><\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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