{"id":2616,"date":"2003-02-10T07:50:01","date_gmt":"2008-05-26T07:50:15","guid":{"rendered":""},"modified":"2023-05-17T22:16:26","modified_gmt":"2023-05-18T01:16:26","slug":"esperanca-ou-medo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jornaldugaio.com.br\/index.php\/esperanca-ou-medo\/","title":{"rendered":"ESPERANÇA OU MEDO?"},"content":{"rendered":"

Schopenhauer (1788-1860) foi o primeiro fil\u00f3sofo a proclamar que o \u00e2mago do mundo \u00e9 irracional, fundamentalmente oposto \u00e0 intelig\u00eancia e \u00e0 raz\u00e3o, enaltecidas pelos gregos e exaltadas no Iluminismo. O poder de fato que causa todos os sofrimentos. Os seres humanos n\u00e3o passam de objetos da vontade – a raiz metaf\u00edsica do mundo, a ess\u00eancia de todas as coisas -, para alcan\u00e7ar seus objetivos e perpetuar a esp\u00e9cie. Refutou categoricamente a conceitua\u00e7\u00e3o que vinha desde Arist\u00f3teles, uma extens\u00e3o insepar\u00e1vel do conhecimento, a vontade.
Por ser um \u00edmpeto cego e irresist\u00edvel, a causa primeira e irredut\u00edvel do Ser, a fonte de todas as iniciativas, o instinto gratuito que detona a pot\u00eancia do querer viver, a \u00fanica e verdadeira realidade num mundo no qual todo o resto \u00e9 pura apar\u00eancia ou mera representa\u00e7\u00e3o, a vontade \u00e9 insaci\u00e1vel. O que a vontade sempre quer \u00e9 a vida, o palco onde a manifesta\u00e7\u00e3o da vontade representa. Em busca da satisfa\u00e7\u00e3o ou do que comumente chamamos de felicidade.
Por havermos perdido contato com a M\u00e3e Natureza, conectados \u00e0 internet e filhotes da globaliza\u00e7\u00e3o, estamos, cada vez mais, menos c\u00f4nscios de gra\u00e7as e vantagens com que nascemos ou adquirimos, que fariam jus a ora\u00e7\u00f5es e pensamentos positivos em louvor. Mas n\u00e3o, n\u00e3o lhes damos o devido valor, consideramos apenas como coisas naturais, nada que nos retire da rotina e do ins\u00edpido papel a que nos relegamos, posto que desacreditamos na vontade pol\u00edtica de mudar o atual estado de coisas ao transferirmos a responsabilidade para os eleitos e lavarmos as m\u00e3os, o voto c\u00ednico de quem critica a arquitetura do projeto e n\u00e3o quer se comprometer com a distribui\u00e7\u00e3o mais eq\u00fcitativa das benesses que a sociedade amealha e com a amplia\u00e7\u00e3o dos direitos do cidad\u00e3o.
Como resultado, priva\u00e7\u00e3o, perdas, corrup\u00e7\u00e3o e retardo na evolu\u00e7\u00e3o em linha direta com os aquinhoados atrav\u00e9s da inseguran\u00e7a e criminalidade desvairada. S\u00f3 depois de perder o que mais amamos ou necessitamos \u00e9 que ficamos sens\u00edveis ao seu real valor. Acostumamo-nos a descrer da honorabilidade do aparelho policial e do senso da Justi\u00e7a, com o interesse p\u00fablico lan\u00e7ado em pocilgas. O que proporciona uma satisfa\u00e7\u00e3o de sinal negativo, de conformismo a um mundo de expia\u00e7\u00f5es, pautados pela afli\u00e7\u00e3o e preocupa\u00e7\u00e3o em nos manter \u00edntegros e dignos para evitar maiores sofrimentos, em meio \u00e0 dor de amar, inveja, ambi\u00e7\u00e3o, \u00f3dio, ci\u00fame, ang\u00fastia, avareza, e fracasso.
O que levou os c\u00ednicos a se valerem do Marqu\u00eas de Sade e vincularem a dor do menos pior melhor do que o pior, ao prazer do melhor ser inimigo do bom. Uma conflu\u00eancia mafiosa que nos desvencilha da ilus\u00e3o de que agimos racionalmente, estamos a servi\u00e7o da irracionalidade da vontade de querer viver, o que nos obriga a guerrear para evoluir, gra\u00e7as a essa for\u00e7a tir\u00e2nica, voraz e brutal que rege a nossa esp\u00e9cie.
Esses convictos na impossibilidade de conciliar lei com virtude mereceriam percorrer, sob vara, os corredores de hospitais, enfermarias, salas de cirurgia, pres\u00eddios, delegacias. O parco interior dos barracos, a escura morada da mis\u00e9ria. Os campos de batalha e locais de execu\u00e7\u00e3o sum\u00e1ria. Retribuir\u00e3o, decerto, com uma fria curiosidade, em contraste flagrante com o olhar de dois amantes quando se entrecruzam \u00e1vidos de desejo e dispostos a modificar o estado habitual das coisas. Servil, s\u00f3 ao amor.
Somos suficientemente orgulhosos para nos declararmos perfeitamente livres e virarmos a vida pelo avesso, nos tornando outra pessoa. Posteriormente, descobrimos que a liberdade, apesar de todas as reflex\u00f5es e resolu\u00e7\u00f5es, \u00e9 um bem raro. Sujeitamo-nos a necessidades e aceitamos o papel que hav\u00edamos condenado, representando at\u00e9 o fim.
Escolha sua op\u00e7\u00e3o: esperan\u00e7a ou medo?
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